Форум Запоріжжя

Сижу, читаю репу и политсовет - загорелась церковь. Кто-то что-то видел вообще?

А что с виновными с мотивацией? Все-таки засуживают пономарей или появилась новая версия? Очевидно же, что взрыв был организован с целью привлечь внимание и не должен был полечь за собой жертв. Взорвалась самодельная бомба в то время, когда в храме людей почти не было. Неужели следствие это не наводит на мысли.

Все-таки засуживают пономарей.

Дело о взрыве в церкви в Запорожье раскрыли

Уголовное дело по факту взрыва в Свято-Покровском храме Запорожья раскрыто и направлено на рассмотрение в суд.

Об этом сообщили в пресс-службе Главного управления МВД в Запорожской области, передает "Интерфакс-Украина".

"Прокуратура Запорожской области утвердила обвинительное заключение следствия по расследованию резонансного дела по взрыву в Свято-Покровском храме в Запорожье в июле нынешнего года. Материалы дела направлены в суд", - отмечается в сообщении.

В пресс-службе утверждают, что "дело запорожских подрывников" было раскрыто в короткие сроки.

Как известно, 28 июля 2010 года в центре Запорожья прогремел взрыв в Свято-Покровской церкви.

Неизвестные подбросили в помещение храма пакет с самодельной взрывчаткой. В результате взрыва погибла 80-летняя инокиня, 9 прихожан получили травмы.

Правоохранительные органы возбудили уголовное дело по факту умышленного убийства, покушении на убийство, а также умышленного повреждения имущества.

Обвинение во взрыве предъявлены трем подозреваемым, среди которых два пономаря храма.

5 января в Запорожье начнется судебный процесс по громкому делу о взрыве Свято-Покровского храма

Об этом "Сегодня" сообщил адвокат одного из обвиняемых, Юрий Шуляков. На скамье подсудимых - трое парней: экс-пономарь храма Антон Харитонов, его брат Сергей Демин, а также проработавший до взрыва пономарь Евгений Федорченко. Родственники и адвокаты подозреваемых сомневаются в виновности парней.

Вот так повесят на ребят преступление и всем похеру, газеты писали-писали, что пономари не виновны, а потом время прошло и все забыли

А кому какое дело не их же детей садят...

Я не сомневаюсь в их виновности. По крайней мере одного из них. Это мое личное мнение. Информация об этом на форуме проскакивала(Смит,если помнишь, мы с тобой об этом даже немного поспорили). То,что я говорил раньше ,совпадало с мнением кое-кого с СБУ,хотя потом оттуда на меня обижались за якобы утечку информации.В любом случае дело гнилое.

Адвокат: устройство, взорвавшееся в запорожском храме, требовало глубочайших познаний в радиоэлектронике

Для изготовления устройства, взорвавшегося 28 июля в Свято-Покровском храме Запорожья, требовались «глубочайшие познания в радиоэлектронике». Такое заявление сегодня, 5 января, после окончания первого (предварительного) судебного слушания по делу о взрыве сделал защитник Валентин Наливайко, представляющий интересы обвиняемого Сергея Демина.

- Там есть ряд элементов этого устройства, которые говорят о том, что фактически для его изготовления нужны глубокие познания в радиоэлектронике, - заявил Валентин Наливайко журналистам. - Более того, оно неоднократно тестировалось - это взрывное устройство – перед его непосредственным применением. Об этом говорят эксперты.

На сегодня, по словам адвокатов, по этому делу проходят трое обвиняемых: Антон Харитонов обвиняется в том, что, якобы, именно он организовал взрыв, его брат Сергей Демин приобрел у неустановленного лица «адскую машину», а Евгений Федорченко занес ее в храм.

http://reporter.zp.ua/2011/01/05/advokat-ustroistvo-vzorvavsheesya-v-zaporozhskom-khrame-trebovalo-glubochaishikh-poznanii

В Запорожье состоялось первое судебное заседание по делу о взрыве Свято-Покровского храма

Сегодня, 5 января, в Жовтневом районном суде Запорожья состоялось первое (предварительное) слушание по делу Сергея Демина, Антона Харитонова и Евгения Федорченко, обвиняемых в организации и совершении взрыва в Свято-Покровском храме областного центра.

После непродолжительного заседания, длившегося около двух минут, суд принял решение о перенесении предварительного слушания на 14 января. Причиной изменения даты стала невозможность доставки на сегодняшнее заседание обвиняемых, желавших присутствовать во время слушания. Защита и обвинение поддержали решение судьи.

Как пояснила журналистам адвокат Алла Подколзина, представляющая интересы подзащитного Евгения Федорченко, обвинямые не были доставлены из-за технической «накладки», вызванной законодательными новациями:

- В Уголовно-процессуальный кодекс внесены изменения о том, что дела особой степени тяжести (то есть дела, по которым может быть назначено пожизненное заключение) сейчас рассматриваются судами первой инстанции – районными судами, – рассказала Алла Подколзина. - Раньше такие дела рассматривались Апелляционным судом, и такого рода категории дел подсудимые доставлялись Внутренними войсками. В районные суды доставляются только работниками милиции. Видимо, произошла «техническая накладка», в связи с тем что Внутренние войска и милицейский конвой не нашли общей точки зрения каким образом доставлять сейчас «пожизненников» в районные суды.

http://reporter.zp.ua/2011/01/05/v-zaporozhe-sostoyalos-pervoe-sudebnoe-zasedanie-po-delu-o-vzryve-svyato-pokrovskogo-khra

Мать обвиняемых во взрыве храма запорожцев надеется на объективный суд, общественность и Виктора Януковича

Мать обвиняемых во взрыве Свято-Покровского храма Запорожья 25-летнего Антона Харитонова и 30-летнего Сергея Демина Ольга Демина уверена в их невиновности, а также хочет привлечь к этому делу внимание Президента Украины Виктора Януковича. Об этом она сегодня, 5 января, после окончания первого судебного заседания по делу о взрыве храма заявила журналистам.

- Я верю в объективность нашего суда, - подчеркивает Ольга Демина, уверенная в невиновности своих детей. - Очень надеюсь на суд и на общественность - на поддержку прессы, телевидения, всех людей. Может быть, Виктор Федорович услышит.

Как рассказала СМИ Ольга Демина, она уже полгода не видела сыновей - они сейчас находятся в следственном изоляторе. По словам адвокатов, их содержат в нормальных условиях, и чувствуют они себя нормально – у них «боевой дух». Антон и Сергей намерены до конца «бороться за правду», отстаивая свою невиновность.

- Они на этом стоят и будут стоять. Так же, как и мы все, – я, друзья и знакомые, - отмечает мать. Антон, по словам Ольги Николаевны, попросил у всех прощения, что на определенном этапе следствия «под психологическим давлением сам себя оговорил».

Ольге Николаевне вторит и бывшая классная руководительница Антона Татьяна Христич:

- Я вчила Антона з 5-го по 8-й клас і, коли дізналася про цю подію, я ніколи не могла повірить і придумать, що до цього був причетний Антон. Я впевнена на 100%, що ця дитина невинна. Я написала характеристику в суд, в якій розказала, який був хлопчик. Ви знаєте, такої чистої, світлої душі, як у цього мого учня, навряд чи можна знайти у нашому сучасному суспільстві у дітей, - отмечает Татьяна Христич. – І коли він навернувся до церкви (після закінчення школи), я його не відмовляла. Я йому сказала, що «з тебе, Антон, буде справжній богоугодний мирянин».

По словам Ольги Деминой, в невиновности Антона уверены и представители церкви: прихожане Свято-Покровского храма, бывший глава Запорожской епархии архиепископ Василий. В справедливость суда также верит и новоназначенный руководитель епархии архиепископ Лука.

На сегодня, по словам адвокатов, Антон Харитонов обвиняется в том, что он якобы организовал взрыв, Сергей Демин приобрел у неустановленного лица «адскую машину», а Евгений Федорченко занес ее в храм.

http://reporter.zp.ua/2011/01/05/mat-obvinyaemykh-vo-vzryve-khrama-zaporozhtsev-nadeetsya-na-obektivnyi-sud-obshchestvenno

Фальсификация дела пономарей станет причиной нового уголовного дела?
Следователь, руководивший расследованием взрыва по так называемому «делу пономарей» замешан в других коррупционных и служебных преступлениях. Недавно суд вынес решение и снял все обвинения в отношении некоего гражданина, которого по вине следователя обвинили в убийстве. (http://www.zerkalo.net.ua/news/1460.html). Есть материал на эту тему и на доске забора под названием «Орлы Луценко заказные убийства вешали на рядовых наркоманов». Для того чтобы найти виновного и получить чистосердечное признание следствие заглянуло в наркодиспансер. Со слов родителей пономарей есть подозрения что к их детям применялись неизвестные препараты. Для этого достаточно просмотреть видео воспроизведения, где подозреваемые вели себя неадекватно, а их так называемые адвокаты помогали следствию. Один из так называемых адвокатов сообщил как СМИ, так и следствию о том, что его подзащитный признался во взрыве, хотя его подзащитный отрицает такую беседу. И получается, что адвокаты, которые были приставлены следствием, уговаривали пономарей взять на себя ответственность за взрыв, за что поплатились лишением своих адвокатских лицензий на заседании адвокатской коллегии 23 декабря 2010г. На заседании 14 января настоящие адвокаты озвучат все претензии к следствию и докажут всю гениальность фальсификации дела.
Эти адвокаты , которые «вели» пономарей в начале следствия явно были заинтересованы в том, чтобы из подопечные признались в предложенном преступлении.
В случае передачи уголовного дела на дополнительное следствие и снятия всех обвинений в отношении пономарей следователя, возглавившего следственную группу, ждет суровое наказание в виде перевода на другую должность или перевода на работу в какой либо райотдел города. На большее конечно никто и не надеется, но вот вопрос, который задавал депутат Москаль, и который живо принимает участие в защите подследственных, о распределении выделенных 200 000 грн в качестве вознаграждения за раскрытие данного преступления так и остался в воздухе. «Москаль также задался вопросом, кому достались обещанные милицией 200 тыс. гривен за помощь в раскрытии этого преступления» (http://obkom.net.ua/news/2010-08-09/0831.shtml)

Статья о деятельности «адвокатов» размешена на сайте газеты «ПравДа»
http://www.pravda.in.ua/index.php?option=com_content&view=article&id=1419:2010-12-29-19-40-48&catid=153:2010-11-26-17-30-19&Itemid=395
Также удалось узнать, что один из адвокатов, Евгений Кущ - бывший помощник прокурора Ленинского района Запорожья и был освобожден от занимаемой должности в 2009 году, по информации его коллег, за некую недоработку в своей работе, но распространятся об этих подробностях никто не захотел.

Иван Аделев – бывший следователь СО Жовтневого РО ЗГУ УМВД Украины в Запорожской области уволился по собственному желанию в 2009 году. Одной из причин увольнения как полагается, стало неувязки в работе и постановление Жовтневого районного суда города Запорожья от 22.01.2010 года (дело № 4-4): «Жалобу некоего гражданина Х на постановление следователя СО Жовтневого РО ЗГУ УМВД Украины в Запорожской области Аделева И.В.от 09.06.2008 года о возбуждении уголовного дела по признакам преступления, предусмотренного ч. 3 ст. 189 УК Украины удовлетворить. Постановление следователя СО Жовтневого РО ЗГУ УМВД Украины в Запорожской области Аделев И.В. от 09.06.2008 года о возбуждении уголовного в отношении ОСОБА_3 по признакам преступления, предусмотренного ч. 3 ст. 189 УК Украины – отменить.» Следователь Иван Аделев, как считает пострадавший, сфабриковал уголовное дело по ст. 189 УК Украины и обвинил его в краже денежных средствам в сумме 103 920 грн.
Владимир Балюта ранее работал в «шестерке». Больше никакой информации в инернете на него не имеется, кроме как , что он возглавляет адвокатскую контору, которая находится над оружейным магазином «Диана» на втором этаже ("Балюта и партнеры", ЧП (юридические услуги) Адрес: 69006, г.Запорожье, ул.В.Лобановского, 10, оф.5)

То, что Правда защищает подсудимых делает ей честь, но есть другое мнение - Антона Рябко - протоирея, который непосредственно общался с пономарями и знал их куда лучше, чем журналисты. То, что пишет Рябко - это многое проясняет.

Кто на самом деле взорвал храм в Запорожье?

Протоирей Игорь Рябко, статья от 09.01.2011.

28 июля 2010 года в Запорожье прозвучал взрыв. Разрушен храм. Убит человек. Но самое страшное даже не это. Храм взорван не террористами мусульманами, не фанатиками националистами, а собственными пономарями. Я не помню за всю историю церкви, чтобы православные в форме теракта подрывали свои собственные храмы. Не знаю я о таких случаях ни у католиков, ни у мусульман. Это страшный позор, и я долго не решался писать на эту тему, хотя получал и продолжаю получать по интернету письма со всех концов страны и из - за границы с просьбой дать объяснение произошедшему.

На это молчание были свои причины: с одной стороны, шло следствие, и делать выводы было слишком рано, с другой… - вот эта другая сторона на самом деле и мешала мне ответить на письма моих читателей. Но пришло время, следствие закончено, через несколько дней будет суд. И, пожалуй, именно накануне этого суда и после ходатайства правящего архиерея о применении максимально возможного снисхождения к подсудимым, я решился сказать и свое слово в надежде на то, что и оно как-то повлияет, может быть молитвенно и духовно, на участь этих несчастных детей, которые попали в страшную беду. Для меня они были и останутся детьми и в силу возрастных различий, и в силу того, что я их знал практически с самого юного возраста.

Если ответить кратко на вопрос «кто виноват?», то нужно сказать честно – «мы». Все мы, в первую очередь, священники храма и общество, которое безразлично относится к судьбам социально неадаптированных людей. Но, наверное, нужно обо всем написать по порядку.

Начнем с общества. В нем живут разные люди, каждый проживает свою вспышку жизни, перед тем как нырнуть в вечность. У всех нас разный стартовый капитал, который дается для того, чтобы пуститься в плавание по бурному житейскому морю. Он состоит, с одной стороны, из социальной ниши, в которой рождается человек, т.е. из потенциальных возможностей родителей и проч., с другой стороны, из личностного потенциала, проявляющегося в умственных способностях, особенностях характера и т.п. Этот капитал у всех разный. Плохо, когда нет первого социального потенциала, но это еще поправимо. Страшнее, когда нет второго. Когда человек рождается психически ненормальным и недееспособным. Общество называет таких людей умалишенными или умственно отсталыми и в меру своего развития заботится о них. Не случайно говорят, что степень развития общества нужно измерять степенью его попечения о стариках и инвалидах. Но каким бы не было общество, оно все же как - то печется об умалишенных людях, помещая их в интернаты, специальные клиники и т.п. В социуме существуют люди психически здоровые и больные. Но есть еще и третья группа. Она менее заметна, но весьма многочисленна, и по - разному дифференцирована в своих психических изъянах. Это группа людей, которые находятся на грани между психической нормой и психической отсталостью. Я ну буду пускаться в рассуждения о размытости самого понятия «психической нормы», но интуитивно оно понятно. Эти люди хотя и не являются умственно отсталыми с точки зрения психиатрии, но при этом они социально не адаптированы, они не могут в силу специфики своей психики стать полноценными членами общества. Таких людей на самом деле очень много. Я, как священник, который прослужил уже 17 лет, могу на своем опыте сказать, что такие люди не редкость. Более того, с каждым годом их становится все больше. Наверное, каждый из нас, учась в школе, служа в армии и т.п. помнит таких несчастных, которые были центром внимания, подвергались насмешкам и издевательствам в силу своей инаковости, психической выпуклости, явной одиозности. При этом они учились в обычной школе и, нередко, даже заканчивали вузы. Но в жизни им было очень сложно найти свое место. Они были не хороши и не плохи, просто они были другие. Человеческий социум жестокий, он не дает возможности выжить тем, кто не смог к нему приспособиться. Но эти люди пытаются как-то выживать. С древних времен церковь давала им возможность найти свое место в жизни. Эти люди не были способны строить бизнес, содержать семью, но они вполне могли работать, выполнять под присмотром какие-то действия и что-то производить.
Монашество на Руси состояло из двух категорий людей. Ядро монашества составляли люди, которые услышав призыв Божий, не могли тратить драгоценный капитал времени на дела тленные и скоропреходящие. Монашество жаждало жить только одним – главным. Жить и делать то, ради чего можно умереть. Все другое не достойно называться жизнью. Лучшее монашество состояло из духовно и интеллектуально одаренных людей, которые в силу своего философского и эмпатического восприятия Бога, жило совершенно иной жизнью. Она отличалась от жизни мирян настолько, насколько вкус пресной воды отличается от вкуса вина. Но таких людей было не так уж и много. А рядом с ними жили люди, нашедшие в монастыре убежище, которые просто не могли приспособиться к жизни в обществе, в то время как монастырь давал им кров, пищу, одежду. Их жизнь протекала в труде, молитве, монастырских заботах. В старости их досматривали более молодые монахи. И так они с миром уходили из этой жизни. И первая категория монахов, и вторая могла быть названа Иноками, т.е. иными, другими, не такими как все. И, если первые могли бы выжить и вне монастыря, от этого бы пострадала только качественная сторона их духовной жизни, то вторые выжить в обществе самостоятельно не могли. Советская власть все сравняла с землей и поставила знак тождества и равенства между всеми членами общества. Но она давала возможность как-то и выживать в нем. Каждый мог получить работу, и не просто мог, а был обязан работать. Существовала статься «за тунеядство». Если человек не работает, он мог быть осужден. Каждый член общества обязан был принимать деятельное участие в строительстве коммунизма. И даже если человек принадлежал вот к этой самой пограничной группе людей, находящейся на границе нормы психической полноценности, он мог свободно работать на стойке разнорабочим, в колхозе, пропалывая кукурузу или разбрасывая навоз. Работы хватало всем. Но вот пришла перестройка, и в жизнь нашего общества ворвался капитализм. Мы вдруг поняли, что те лозунги, которые ранее нами воспринимались как политические клише, на самом деле были правдой. Капитализм действительно имеет не человеческое лицо. Слова Рокфеллера о том, что американскую розу можно вырастить только беспощадно обрезая слабые ростки, стал реальностью нашей жизни. И самой уязвимой, самой ранимой оказалась как раз та социальная группа, которая находится в довольно широкой полосе между психической нормой и психическим отклонением. Это и были как раз те слабые ростки, которые Рокфеллер призывал беспощадно обрезать. Их судьбы складывались по-разному. Большинство из них наполнили собой слой маргиналов, выпавших осадком на социальное дно. Бомжи, сексуальные и производственные рабы, мясо и кости, на которых строилась сказка благоденствия «новых русских». И это далеко не полный список ниш, которые стали заняты этими людьми. Значительная же их часть постепенно заполняла безымянные общие кладбищенские могилы. О них мало пишут и мало говорят, это тема обществом не муссируется и не поднимается. Эти люди как привидения, их как будто нет, но они есть, и этих нищих, ободранных, или же очень скромно одетых, перебивающихся с копейки на копейку людей, я вижу в храме очень часто.

Такое длинное вступление мне было нужно для того, чтобы привести читателя к тем людям, которые будут судимы за взрыв храма. Эти пономари как раз и относятся к той категории людей, о которой я выше вел речь. Двух из них, Антона и Женю, я знал с их юного возраста. Антон был человеком, который явно находился на грани психической нормы. С одной стороны, он - идеальный исполнитель. Антон прекрасно выучил те функциональные обязанности, которые от него требовало послушание пономаря. Он знал, когда нужно подать кадило, как его разжечь, выносил аналой перед чтением Евангелия, ну, в общем, безукоризненно выполнял все то, что требовалось. И отношение к нему было со стороны священства соответственным. Все видели его умственную отсталость, простоту, наивность, но как функционер он вполне всех устраивал. Антон постепенно рос, мечтал, причем, в силу своего скудоумия, мечтал сразу же о высоком. Например, о том, что когда он станет епископом, ему будут все целовать руку. Он желал много денег и материального благополучия. Но зарабатывать не умел. За труд пономаря получал копейки, а организм рос, денег требовалось все больше. В конце концов, Антон научился тянуть из кружки для пожертвований деньги, воровать разными способами то, что плохо лежит, на чем и попался. И воровство, и безумные мечты, и затаившаяся обида «почему одним все, а мне ничего» было бы не бедой, а изъяном, который можно было вылечить, окажись возле него мудрый пастырь, духовно опытный врач, который бы постепенно помог ему найти себя в этом мире, смириться с собой, со своей немощью, понять себя. Дело в том, что Антон внутри не ощущал себя неполноценным, он не мог себя адекватно оценить, его мечты о жизни не имели никакого отношения к реальности. За внешним елейным мальчиком жила другая личность, которая вела дневник, где, на грани клинической психиатрии, выливалась злость, где фантазии и реальность переплетались в страшном трагическом гротеске. В этом дневнике был изображен странный, фантастический, эксцентричный и уродливый мир, в котором жил Антон. Мир, о котором никто не знал и даже не догадывался о его существовании. Он вел дневник на каждого священника, записывая туда все то, что ему казалось. Беда в том, что рядом с ним не оказалось человека, настоящего человека. Того самого, которого искал Диоген Синопский, ходя с зажженным фонарем среди бела дня на многолюдной площади…

Антона выгнали за воровство. Но что значит быть изгнанным из своего мира для Антона? Другого мира он не знал. Он с детства знал себя пономарем. Антон панически боялся жить вне этого мира. Пономарка его кормила продуктами с панихидного стола, он получал скудное жалование, а стоящая рядом кружка для пожертвований дала ему возможность жить очень даже не плохо. И еще мечты…как он станет архиереем, каким он будет богатым. Да ко мне относятся сейчас как к прислуге, как к очеловеченному животному, но придет время и мне будут целовать руки… Изгнание из храма для Антона было разрушением всего того мира, в котором он спрятался от реальности. А реальность для него смерти подобна. Нельзя было бездумно выгнать человека, который, по сути, родился и вырос в церкви. Увольняя проворовавшегося пономаря, никто не понимал и, наверное, не хотел понимать, что этим решением разрушились в юноше остатки надежды и светлые искры пускай иллюзорного, но все же его собственного мира. И, как это часто бывает с такими людьми, вместе со страхом и паникой, в его душу вошла огромна злоба и ненависть ко всем тем, кто посмел разрушить его мир. Это была злоба, смешанная с завистью. «Если не мне, то и никому другому»… Настоящей веры в Бога, как мне кажется, у него не было никогда. Понятие Бога требует хоть какого то абстрактного мышления, а Антон интеллектом особо обременен не был. Но это не его вина, а его беда. А наша вина в том, что вместо того, чтобы как-то помочь ему найти себя, прожить свою юродивую жизнь где-то рядом с храмом, облокотившись на него, мы его просто выбросили за борт церковного корабля, и, по сути, своими руками сделали бомбу, которая этот храм потом и взорвала. А ведь можно было поступить с Антоном по любви, тактично, просто определить другое место послушания, работать где - то на хоздворе, например. Но решили не церемониться – изгнать. Цена решения - взрыв и смерть.

Второй человек, который оказался замешан в этой истории - пономарь Женя, мне менее знаком, но как психологический тип понятен. Он также, без сомнения, относится к той же категории социально не адаптированных людей. С детства болезненный, родившийся в очень бедной семье. Мама врач, получающая копейки, пытается поднять на ноги нескольких своих детей и мать инвалида. Дом без отца. Денег катастрофически не хватает. Семья живет практически впроголодь. Женя тем не мене, каким-то чудом, оканчивает филологический факультет университета. Конечно, и он и мама понимали, что преподавать в школе Женя не сможет. Он будет просто мишенью для издевательств учеников и головная боль для директора. Даже если и возьмут работать, то выгонят через пару месяцев. Женя плохо видит, худощавый, неуклюже сложен физически, весь его внешний вид говорит о том, что это человек глубоко несчастный, обремененный огромным комплексом неполноценности, не уверенный в себе, готовый подчиниться первому встречному и выполнять любые приказы и распоряжения. В его глазах страх перед миром и людьми. Он готов всем подчиняться, лишь бы его хоть немного любили, ну если не любили, то хотя бы терпели. А, тем не мене, он в душе романтик и мечтатель, пишет стихи, пытается в поэтических образах как - то выразить свой мир, он ищет радости, но не может ее найти. Мир остался для него закрытым, холодным и жестоким. К своему стыду, я должен признаться, что он как - то и мне предлагал почитать свои стихи, а я, к сожалению, все не мог найти для этого времени. Я не знаю, что послужило мотивом участия Жени в этом деле. Могу только предположить, что он, как всегда, просто безропотно выполнял все то, что ему сказали. Сказали положить пакет туда – то, он так и сделал, не обременяя себя рефлексией на счет последствий своих поступков. Но одно могу я сказать совершенно точно - ни Антон, ни Женя сами бомбу сделать не могли. У них не хватило бы ни ума, ни навыков, чтобы собрать адскую машину. Ни тот, ни другой вообще не отличались способностью делать хоть какую - то сложную работу.

Следствие покажет, как все было на самом деле. Взрыв произвел такой резонанс, что я уверен - вся работа органов милиции была проведена на самом высоком уровне. Я ни на минуту не сомневаюсь, что нет и не могло быть никакой фальсификации в этом деле. Так же исключена любая форма давления на подсудимых. Следствие было честным. Это не тот случай, когда можно что -то подтасовать, слишком громкое дело. Но, к каким бы выводам не пришли органы милиции, от себя могу сказать одно. Большая часть вины все же останется на нашей совести. На нашей бессердечности, бестактности, на нашем неумении погружаться в мир тех людей, которые находятся рядом с нами. Чтобы понять другого человека, нужно совершить усилие над собой, а нам не хочется даже напрячься для того, чтобы это сделать. Нары, тюрьма, годы заключения просто уничтожат Антона и Женю. Лагерь бездушно и бесстрастно пережует их судьбы и выплюнет в сторону могильной плиты. Вся оставшаяся жизнь для этих двух несчастных юношей, несомненно, будет адом на земле. Но, может быть, Господь, проведя их через этот земной ад, введет затем в рай Небесный.

Меня также волнуют вопросы: «Где будем находиться мы, те люди, которые своим безразличием и бесчувствием отправили их в этот земной ад? Какой суд Божий будет над нами? Кто больше виновен во взрыве и смерти монахини - пономари или клирики храма?». Пускай совесть каждого даст ответы на эти вопросы. Одно, о чем я прошу читателей этой статьи, так это поминать в своих молитвах Антония и Евгения, а также молиться об упокоении инокини Людмилы, которая, переживая страшные предсмертные муки, не переставала призывать имя Божие и творить молитву до самого своего последнего часа. Незадолго до смерти она взяла благословение читать псалтырь о своём упокоении. Зная, что ее родственники далеки от веры, предчувствуя приближающуюся смерть, она решила сама помолиться о своем упокоении. За несколько дней до взрыва она закончила читать псалтырь…. А Господь даровал ей многочисленных молитвенников о упокоении ее души….

http://priest-ruabko.livejournal.com/11296.html

Спасибо Игорь за то , что вы есть!

Пока вот такая наивность живет в нашем народе, "высокий уровень" будет расти и расти((.
Не сомневаюсь в том, что и суд пройдет в духе следствия, слепят из гомнеца конфетку (не в первый раз-опыт есть).
Адвокатская коллегия! Для Вас было бы честью восстановить суть да дело. Но увы...нет денег - нет и правды.

Пономарей оставили под стражей

pravda.in.ua, Яков НОСКОВ 14.01.11 17:55

Жовтневый суд Запорожья отклонил ходатайства об освобождении из-под стражи обвиняемых по делу о взрыве в Свято-Покровском храме. Как заявил судья Владимир Минасов, доводы, озвученные защитой, не являються препятствием для дальнейшего рассмотрения дела.

Напомним, взрывное устройство в церкви сработало летом 2010 года в день Крещения Руси. В результате взрыва погибла 80-летняя инокиня Людмила Донец. С травмами различной степени тяжести были госпитализированы девять человек, находившихся в храме во время службы. По мнению следствия, взрывчатку в храм принес 25-летний пономарь Евгений Федорченко. Адскую машинку ему якобы передал бывший служитель храма Антон Харитонов, которому помогал в ее изготовлении сводный брат Сергей Демин.

Все подсудимые категорически отрицают свою причастность к преступлению. По словам парней, признательные показания от них были получены под мощнейшим прессом, а адвокаты, назначенные следствием, по сути, делали все, чтобы «привязать» арестованных к уголовному делу.

«Подумайте, ну как я мог это сделать? У меня мама ходит в эту церковь, друзья… И я своими руками подложил взрывное устройство?!», -- заявил на суде Евгений Федорченко. Другие обвиняемые также заявили о фальсификации уголовного дела.

В итоге защита подала суду три ходатайства: о прекращении дела за отсутствием состава преступления в действиях обвиняемых, об изменении меры пресечения, и о приобщении к материалам амбулаторной карты Сергея Демина, в которой содержатся данные об ухудшении его здоровья в период проведения следствия. По словам парня, его принудили оговорить себя под воздействием методов физического насилия.

После перерыва судья Владимир Минасов отклонил большинство ходатайств, ссылаясь на то, что изложенные факты не препятствуют дальнейшему рассмотрению дела. Положительное решение он принял лишь в отношении приобщения к делу медкарты Сергея Демина. Следующее слушание назначено на 28 января.

По окончанию заседания мать двоих подсудимых Ольга Демина не скрывала своего разочарования. «Суд абсолютно не принял во внимание доводы адвокатов, хотя аргументация была просто убийственная. Получается, то, что детей «убивали», избивали – это все правильно, это в порядке вещей! Допрашивать по ночам, не давать трое суток спать-есть-пить, бить по голове – это в нашей стране допускается»…

-- Под стражей находятся фактически невиновные люди, которые, по сути, не имеют никакого отношения к совершению данного преступления, -- отметил адвокат Валентин Наливайко.

В свою очередь представитель обвинения Андрей Кмить решением суда остался удовлетворен. Он заявил, что прокуратура не усмотрела нарушений в работе следственных органов. «Мы передали все собранные доказательства, данные экспертиз и т.д. в суд. После исследования материалов дела Фемида решит, виновны ли подсудимые. Исходя из этого, им будет назначено конкретное наказание, либо же они будут оправданы», -- резюмировал прокурор.

Троих адвокатов, которые паршиво защищали интересы пономарей, лишили лицензии

Троих адвокатов, представлявших в начале досудебного следствия интересы запорожцев Сергея Демина, Антона Харитонова, Евгения Федорченко, обвиненных в причастности к взрыву Свято-Покровского храма, дисциплинарная палата Запорожской областной коллегии адвокатов своим решением лишила права заниматься адвокатской деятельностью на шесть месяцев. Еще одному адвокату, по этому же делу, вынесено предупреждение. Об этом журналистам сегодня, 14 января, сообщила мать подсудимых Сергея Демина и Антона Харитонова Ольга Демина. Она убеждена, что данные адвокаты были «назначены следствием», поэтому направила жалобу на их действия в дисциплинарную палату.

- Они все сделали, чтобы мои дети в тюрьме сидели, - так нелестно о бывших защитниках своих сыновей отзывается Ольга Демина.

Напомним, что сегодня, 14 января, в Жовтневом районном суде Запорожья прошло второе заседание по делу о взрыве Свято-Покровского храма областного центра. Следующее заседание состоится 28 января.
Константин Кулаков, "РепортерUA"

Вы уверены, что это наивность? Протоирей без судебного заключения заранее выносит обвинение пономарям и заявляет о "высоком уровне" работы милиции.

Протоиерей четко и ясно сказал, что эти пономари придумать и изготовить бонбу были просто неспособны, чем перечеркнул добросовестность следаков.
И действительно.
кто из вас, умнегов, из подсобного материала и предметов и веществ домашнего обихода сможет соорудить мину?
И устройство временной задержки взрывателя?
Никогда не служивши даже в армии?
Нехай доследують.
А адвокатов, помогающих всячески обвинению- следует сажать в тюрму.

Так ты тоже из тех...из тех кого церковь кормит.... из пограничного сознания?

а как насчет того что следственную группу возглавил следователь, который попался на служебном подлоге по предыдущему своему делу, которое он расследовал. Об этом уже писали. Вот к примеру статья "Взрыв в запорожском православном храме расследовал следователь-мошенник? ( http://www.zerkalo.net.ua/news/1460.html ) и "В Запорожье фальсифицируют уголовные дела" ( http://www.zerkalo.net.ua/news/1431.html )

Об этом уже писали на этой доске забора.

Даже не вериться, что это слова о. Игоря...............

Господа, просветите. Подсудимых вроде трое - значит взяли того, кто бомбу делал? Или кто тогда третий.

На фото в газетке изобразили трех подсудимых.
Но тема изготовления бонбы не раскрыта.

Сливают по ходу церковники "пономарей" - до вердикта, фактически, уже объявили их виновными. Но если они не способны сами сделать бомбу, кто их "надоумил"? Рядом с ними были только церковники

На сегодняшний день церковь это бизнес и там происходят те же процессы что и в бизнесе.